常”和差异是对他的道德评价。它与固定类别无关，它们的流动性表达了它们的历史性和偶然性，是政治和象征对抗的产物。另一方面，社会群体通过一些意象来翻译常态和异质性，使它们易于理解，并在此过程中改造和更新它们，这些意象似乎更加持久。将历史上与公民理想联系在一起的东西置于中心位置，这种理想总是会溢出其权利和义务的法律规定，可以阐明种族主义的连续性和重新铭记。
它不会是一种障碍，一种虽然从未发生但总是处于被废除 荷兰号码数据 边缘的缺陷，而是一种建构民族“我们”的方式的维度，以及随之而来的差异性。在阿根廷，这种理想将公民与欧洲人联系在一起。 欧洲阿根廷 与该地区一直承认一定程度的内部多样性的其他国家不同，阿根廷传统上被认为是一个同质的国家。这种想象中的同质性与另一组拉丁美洲国家共享，但与那些提到“混血儿”的国家不同，它的中心一直是其人口中的欧洲移民部分：它被认为是一个“白人”国家，稀释或微不足道的非洲或本土成分。 世纪至 世纪的欧洲移民当然，它很重要，而且比该地区大多数国家收到的与其初始人口相比更高。此处无意定义阿根廷集团中欧洲部分的夸张并得出其“实际比例”。可以解释与其每个“部分”相对应的社会场所的祖先的“正确”量化并不是不可能的。
阿根廷社会在不知道他们的情况下确定了他们在国家组中的位置，如果有可能确定更准确的分类，则几乎不会改变。 相关问题指出了民族身份/差异性的构建方式，使其被视为“白人”，构想出理论上阿根廷人的起源将融合为一个根本上欧洲的“大熔炉”的混合物. 可以从例如波兰人和安达卢西亚人、皮埃蒙特人和德国人的融合中产生一个没有种族冲突的同质民族的“混合体”，以及仅次要的非洲奴隶和土著人民的后裔。一些海外移民群体曾经或现在也受到种族主义歧视。